ДРЕВНИЙ ОРДЕН РОЗЫ И КРЕСТА
Существуют учения, которые знакомят с устройством природы, объясняют сложные законы и проливают свет на скрытые процессы. Знание этих процессов даёт контроль над природными энергиями и позволяет их обладателю направлять эти энергии в определённые цели, подобно тому, как химик управляет производством химических соединений. Такие знания могут быть очень полезны высокоразвитыми людьми и значительно увеличить их способность служить человечеству. Но если бы эти знания стали достоянием общественности, ими могли бы воспользоваться не по назначению, как в Средние века Борджиа и другие использовали знания о тонких ядах. Они попали бы в руки людей с сильным интеллектом, но необузданными желаниями, движимых отдельными инстинктами, стремящихся к личной выгоде и не заботящихся об общем благе. Их привлекла бы идея обрести силы, которые возвысили бы их над остальными и поставили бы обычных людей в зависимость от них. Они бы стремились получить знания, которые вознесли бы их обладателей на сверхчеловеческий уровень. И они не только сами будут страдать от этого, но и станут угрозой для общества, которое и так достаточно страдает от рук людей, чей интеллект развит больше, чем их совесть.
Отсюда возникает необходимость скрывать определённые учения от тех, кто в нравственном отношении ещё не готов их принять; и эта необходимость давит на каждого Учителя, способного передать такое знание. Он желает передать его тем, кто будет использовать дарованные им силы на общее благо, для ускорения человеческой эволюции, — тем, кто не будет использовать их для собственного возвышения за счёт других.
В атлантический период эти знания давались без каких-либо жёстких условий, касающихся нравственного возвышения, чистоты и бескорыстия кандидатов. Тех, кто обладал интеллектуальными способностями, обучали так же, как в наше время обучают обычной науке. Тогда была доступна та гласность, которой мы так настойчиво требуем сейчас, в результате чего люди стали гигантами в познании, но также и гигантами во зле, пока земля не застонала под их угнетателями, а крик растоптанного человечества не разнёсся по мирам. Затем произошло разрушение Атлантиды, погружение этого огромного континента под воды океана, некоторые подробности которого описаны в еврейских Писаниях, в истории о Вайвасвате Ману.
После того, как Великие Учителя убедились в опасности передачи знания, которое является Силой, в неочищенные руки, они выдвинули жёсткие требования в отношении чистоты, бескорыстия и самоконтроля для всех кандидатов на такое обучение. Они категорически отказываются передавать знания такого рода тем, кто не согласится на строгую дисциплину, направленную на устранение разобщённости чувств и интересов. Они оценивают нравственную силу кандидата даже больше, чем его интеллектуальное развитие, поскольку само обучение развивает интеллект, но при этом оказывает нагрузку на нравственную природу. Гораздо лучше, чтобы невежественные люди нападали на Великих за Их предполагаемый эгоизм в сокрытии знаний, чем чтобы Они ввергли мир в очередную атлантическую катастрофу.
Мистерии Египта
Мистерии Египта были славой этой древней страны, а благороднейшие сыны Греция, такие как Платон, отправились в Sais и к Фивы быть инициированными. Египетские учителя мудрости. Мистерии Митры у персов, орфические и вахические мистерии, а также более поздние элевсинские полумистерии Самофракии, Скифии, Халдеи известны, по крайней мере, по названиям, как общеупотребительные слова. Даже в крайне ослабленной форме элевсинских мистерий их ценность высоко ценится самыми выдающимися людьми. Греция, как Пиндар, Софокл, Исократ, Плутарх и Платон. Особенно они считались полезными в отношении посмертного существования, поскольку посвящённые узнавали то, что обеспечивало им счастье в будущем. Пифагор, великий Учитель, который был посвящён в Индии и дал своим ученикам «знание о том, что есть», как говорят, обладал такими познаниями в музыке, что мог использовать её для обуздания самых необузданных страстей людей и просветления их разума.
Элифас Леви
Элифас Леви хорошо сказал: «Посвящённый — это тот, кто владеет Лампой Трисмегиста. Лампа Трисмегиста — это Разум, освещённый наукой; Мантия Аполлония — это полное и совершенное самообладание, которое отделяет мудреца от слепых порывов; а Посох Патриархов — это помощь тайных и вечных сил природы. Лампа горит тройным пламенем, мантия трижды сложена, а посох разделён на три части. Число девять — это число божественных размышлений; оно выражает божественную идею во всей её абстрактной силе, но также означает чрезмерную веру и, следовательно, суеверие и идолопоклонство. По этой причине Гермес сделал его числом посвящения, потому что посвящённый властвует над суевериями и, следовательно, может продвигаться во тьме, опираясь на свой посох, окутывающий его мантией и освещённый его лампой. Разум дан всем людям, но не все знают, как им пользоваться; это наука, которой нужно обучиться. Свобода предлагается для всех, но не все могут быть свободными; это право, которое нужно заслужить. Сила дана всем, но не все знают, как ею пользоваться; это Власть, которую нужно захватить. Мы ничего не достигнем без усилий. Предназначение человека состоит в том, чтобы обогащать себя тем, что он обретает, и чтобы впоследствии, подобно Богу, наслаждаться славой и удовольствием от этого… Посвящение защищает от ложных огней мистицизма; оно наделяет человеческий разум относительной ценностью и пропорциональной непогрешимостью, связывая его с Высшим Разумом цепью аналогий. Поэтому посвящённый не знает ни сомнительных надежд, ни абсурдных страхов, потому что у него нет иррациональных убеждений; он знает пределы своих возможностей и может без опаски действовать. Таким образом, для него дерзать — значит быть способным. Здесь мы видим новое толкование его атрибутов: светильник символизирует знание, мантия, окутывающая его, — благоразумие, а посох — его силу и дерзость. Он знает, что дерзает, и молчит. Он знает тайны будущего, он дерзает в настоящем и молчит о прошлом. Он знает принцип всех символизмов и всех религий; он осмеливается практиковать их или воздерживаться от них без лицемерия и без богохульства; и он хранит молчание о единственной догме Высшего Посвящения. Он знает о существовании и природе Великого Магического Агента; он осмеливается совершать действия и произносить слова, которые делают его подчиняющимся человеческой воле, и он хранит молчание о Тайнах Великого Аркана.
Герметические Учителя
Герметические Учителя говорили: «Сделайте золото пригодным для питья, и вы обретёте универсальное лекарство», то есть приведите Истину в соответствие со своими потребностями, сделайте её источником, из которого вы будете ежедневно пить, и вы обретёте в себе бессмертие мудрецов. Умеренность, спокойствие души, простота характера, невозмутимость и рациональность воли — всё это не только делает человека счастливым, но и делает его сильным и привлекательным. Развивая разум и доброту, человек становится бессмертным.
Прежде всего, что бы нам ни нравилось или не нравилось, существует Истина, то есть Разум, и именно этим Разумом должны руководствоваться наши действия, а не нашими желаниями, если мы хотим создать в себе тот разум, который является смыслом существования бессмертия, и ту справедливость, которая является его законом. Человек, который является истинным человеком, может желать только того, что хорошо, того, что он должен делать разумно и справедливо; поэтому он подавляет желания и страхи, чтобы прислушиваться исключительно к Разуму.
Итак, такой человек является прирождённым королём и спонтанным священником для странствующих толп. Поэтому конец старых посвящений одинаково назывался священническим и королевским искусством, а древние объединения были семинариями для священников и королей, и попасть в них можно было только благодаря истинно священническим и королевским трудам. Таким образом, посвящение путём состязания и испытания необходимо для постижения практической науки. Интеллектуальный и социальный хаос, в котором мы гибнем, был вызван пренебрежением к посвящению с его испытаниями и тайнами. Важнейший закон природы — закон посвящения через труд и добровольного и упорного прогресса — был фатально неверно истолкован. К чему это привело? К замене интеллектуального и символического планов стальным. Мы твёрдо верим, что для восстановления пошатнувшегося и растерявшегося общества необходимо вновь учредить иерархию и посвящение.
“Свобода не делает «Оно само себя предлагает, его нужно схватить», — говорит современный писатель. То же самое и с наукой, поэтому разглашать Абсолютную Истину никогда не будет полезно для простых людей. Пусть самая абсолютная наука, пусть высочайший разум станут достоянием истинных вождей народа. Пусть жреческое и царственное искусство вновь возьмёт в руки двойной скипетр древних посвящений, и мир восстанет из хаоса. Не сжигайте больше святых изображений, не разрушайте больше храмов; храмы и изображения нужны человеку; но изгоняйте торговцев из молитвенных домов. Пусть слепые больше не будут лидерами слепых; восстановите Иерархию Разума и Святости и признавайте только тех, кто ЗНАЕТ, учителями тех, кто верит.
Бытие есть в силу того, в чём никто не сомневается. Всё существует для нас благодаря науке. Знать — значит быть. Наука и её объект становятся единым целым в интеллектуальной жизни того, кто познаёт. Жить интеллектуально — значит учиться. Бытие развивается и расширяется благодаря науке. Первое завоевание науки и первый результат точных наук — это чувство разума. Законы природы — алгебраические. Известное для нас является мерой неизвестного; видимое мы оцениваем по невидимому; ощущения соотносятся с мыслями так же, как мысли соотносятся со стремлениями. Наука — это небесная тригонометрия; одна из сторон абсолютного треугольника — это Природа, которая подвергается нашим исследованиям; вторая — это наша душа, которая охватывает и отражает Природу; третья — это Абсолют, в котором расширяется наша душа. Наблюдайте и не судите предвзято; развивайте свои способности, не искажайте их; расширяйте границы жизни в жизни; ищите истину в истине. Всё возможно для того, кто желает только того, что истинно. Отдыхайте в Природе, изучайте, знайте, а затем осмеливайтесь; осмельтесь желать, осмельтесь действовать и молчите! Каждый пожинает то, что посеял. Тот, кто заходит в слепую аллею, должен вернуться назад или быть сломленным. Предупреди его мягко, если он ещё слышит тебя, но человеческая свобода должна идти своим путём. Мы не судьи друг для друга. Жизнь — это поле боя. Не останавливайся в сражении из-за тех, кто пал, но и не топчи их. Тогда придёт победа, и раненые с обеих сторон станут братьями по страданиям и, прежде чем человечество, встретятся в машинах скорой помощи победителей.
Таковы последствия философской догмы Гермеса; такова была во все времена этика истинных Адептов; такова философия розенкрейцеров, наследников всех древних мудростей; такова Тайная доктрина тех объединений, которые считаются подрывными для общественного порядка и всегда обвинялись в заговоре против престолов и алтарей.
Истинный Адепт не только не нарушает общественный порядок, но и является его самым ярым сторонником. Он слишком уважает его. Свобода желать анархия; дитя Света, он любит Гармонию и знает, что тьма порождает смятение. Он желает истинной религии, практической, всеобщей, полной веры, ощутимой, реализованной во всей жизни; он желает, чтобы у неё было истинное, мудрое и могущественное духовенство, окружённое всеми добродетелями и всем авторитетом веры. Он желает экспериментальной философии, реальной, математической, скромной в своих выводах, неутомимой в своих исследованиях, научной в своём развитии. Кто же тогда может быть против нас, если Бог и Разум с нами?
